【开学第一课】 南怀瑾老师：教育的目的 让孩子学会依靠本身的天禀站起来， 这是教育的目的 让孩子学会本身站起来，教育是对孩子天禀的合理开辟，而非要根据本身的意思塑造孩子。我教了一辈子，二十岁起，就看透了这些，但是我没有放弃，还是朝这个偏向积极。
大家都讲跟我学佛，有几个有成绩我也不知道。我说的险些没有人听的，没有人真去做的，所以对教育我始终是很悲观，一辈子讲教育无用论。
孔子的一生，三千门生，七十二贤人，可是真正有成绩的，十来小我私家罢了。释迦牟尼佛一生也是这样，真有成绩的就是十大门生，只管经典讲得那么热闹。教育是个牺牲，很难有结果，但是虽然如此，它的影响还长短常大。我一辈子，受旧式教育身世，然后又受到新的学堂教育，还受过军事教育、武术教育。
我专门学武功两三年，那很费时间，学出来做什么？学武功出来可以做总教官，锻练。但是我的目的呢？是乐趣，我不想出去教人家练拳，我是乐趣，学会了再说。
我学军事，带过兵，也教过兵，也做过官，文的武的，大学也听过课，也去上过研究所，所有的教育我都受过了，清清楚楚，那么我小我私家的总结下来：教育无用论，教欠好一小我私家的。我的经验，人不是学校教育可以或许改得了的。一个了不得的孩子，你不给他念书，给他按在泥巴里头，他城市站起来，成为一个有用的人；站不起来的孩子，你怎么造就，怎么教育也只能成为一个很平庸的人。
教育，首先要知道孩子的性向，先相识一个孩子的性情偏向。看《大学》《中庸》，“性”在学理上叫秉性。秉，就是生下来带来的，怙恃遗传的是个中一部门，分成两方面，生理、身体上的，另有思想情绪上的。
教育只是一个增上缘，老师尽量帮他，造就他，使他依靠本身的天禀站起来，这是教育的目的。像我的学生里头有许多了不得的人，其时读小学的时候，谁知道他啊，此刻以为很伟大，教育就是这个原理。
中国几千年都是私人办教育，此刻是当局办学校。推翻满清之后，所谓最好的学校，你们知道北大、清华第一名的同学有几位啊？他们做出了什么事业？ 不要迷信了，教育不是这个原理！不管哪一行业，在社会上有孝敬的，或者成名的，纷歧定是很好的学校出来的。一小我私家为什么要念书？从中国的传统文化来说，这是一个重要的老问题。
一小我私家为什么要念书？传统中最正确的谜底，便是“念书明理”四个字。明理，是先要大白做人的原理。假如要问中华民族，中国人素来的教育目的是什么？让我们再反复一句：是为了“做人”，而不是为了“糊口”。因为“糊口”的意义，是人要“保存”在这个世界上，奈何设法来维持本身的生命，同时，使人人都有更好的“糊口”，过得很舒适快乐的一生。
展开全文 这都是在“念书明理”以后，因为“聪明”、“智识”的开辟了，就容易懂得了“营生”的“技能”，和各类有利“营生”的“智识”，也都属于“念书明理”。大白了“人伦”之道以后，那是固然、一定的事。很惋惜，现代人所认识文化教育的根基目的，只是为了“营生”。
我们要孩子们去进修，念书受教育，就是为了孩子们未来的前途，有好的职业、有高的待遇，或是可以或许赚许多的钱，过得很好的“糊口”。甚之，有的人，还把本身一生的失意，或一生做不到的事，都寄托但愿在孩子们身上，拼命迫他去上学念书。完全不思量孩子们的“性向”个性的所好和乐趣，也不相识孩子们的脑力和康健，一味的迫孩子们念书进修，不知道“爱之反而害之”，因此，波折了孩子一生的后果。尤其是现代化的学校和课外补习等的教育方法，的确是“竭泽而渔”的措施，使一般还未成年童子们的脑力康健，受到过度负荷的伤害，最为严重。
望子成龙，望女成凤，是几千年人类根基的错误看法。从古至今，外国也一样，这是一个自私的想法，天下事为什么要你的后代好，别人的怎么办？ 中国汗青上有几多状元？你们知道几个？此刻都要考清华北大，一百年后大家知道清华的第一名是谁？ 我曾公然讲过，现代教育没有偏向的。此刻大学生那么多，就业有问题，教了常识，没有教他营生的技术，（结业了）按理说应该孝敬社会，可是此刻找婆家（事情）也成了教育部的责任，这是什么社会啊。
此刻几千个大学造就出来的学生，都但愿到北京、上海，拿高薪，他本身的本领能不能拿到高薪，本身也不清楚。学校固然可以负担（人的德行涵养的教育），此刻学校哪有管这些啊？但此刻许多中年以上的家长自己就没有资格做家长啊。他们受白话文教育开始，中国传统文化的影子都没有，西方的也不懂，大家向钱看，赚钱，买屋子，买股票最重要，怎么教育啊？ 孩子发展要靠本身，不要过度要求，让他自由成长。
教育不在于他未来乐成不乐成，先但愿他长大做个大好人。什么叫修佛修道？规行矩步干事，老诚恳实做人，有好的人品和教育涵养。古语说‘良田千顷，不如一技在身’。
孩子未来能有自我营生的技能，好比做木工、泥水匠，跟学问、身份、职位没有关系，这是起码的。学问归学问，用饭归用饭。
中国本来有许多有学问有本领的人，可是不出来做‘仕’的，因为他有营生的本领。此刻社会上大家领导儿童读经，乱读。
儿童读经，我在台湾倡导了几十年，李素美、郭姮晏她们到不发财地域去推广，此刻差不多普及了。可是大家不要弄错了，不要把读经和进修现代常识技能对立，不要觉得读经可以取代做人干事的涵养，不要觉得读经就可以当饭吃了，也不要天天读好久，读烦了，反感了，一二十分钟快乐地朗诵逐步就容易背下来了，不要酿成承担。孔子的心法门生是曾参，曾子著《大学》，我前几年出了《原本大学微言》就是讲这个。
“大学”就是大人之学，是讲身心涵养的。所以“大学之道在明德，在亲民，在止于至善”，这是纲要，是身心涵养的“三纲”。
下面接着讲涵养阶段水平，“知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得”，就是为什么要静坐。我叫它七个阶段：知、止、定、静、安、虑、得。这个修行纷歧定要静坐，纷歧定要盘腿，随时都可以涵养，站在哪里也好，走路也好，都可以涵养心性的安全。《大学》接下来讲，“自皇帝以至于庶人，一是皆以修身为本”。
身心涵养是做一小我私家的底子。《大学》讲的内容，就是触动中国教育的一个方法。什么是教育的目的？先教做人。
做人从什么开始啊？从心性涵养开始 真正要念书的孩子，要先从四书开始 孩子念书要先从“四书”开始。此刻都晓得古代人教《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《百家姓》等等，其实纷歧定，像《千字文》等等还是很普通的，是乡下那些孩子为先学会认字来读的。真正筹办念书的，还纷歧定从《三字经》、《千字文》开始。而是从《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，宋朝所编的“四书”入手。
这里头有个原理，《三字经》、《千字文》这些，一方面教你认字，一方面是好玩，三个字一句，“人之初，性本善，性邻近，习相远......”，好玩，又容易念。可是这样在家塾教书，一个孩子一天读得了四句，不外只会念念，要会写都很坚苦。大部门孩子，读完《三字经》、《百家姓》，长大一点，却什么都忘了，一个字也写不出来，都是白读的。真正要念书的孩子，老师和怙恃就会选择先读《大学》、《中庸》和《孟子》，《论语》还是其次的。
为什么呢？像你们此刻考试下来，幼儿园的学生背《大学》很快，几个礼拜就会了，叫幼儿园学生背《三字经》再背《大学》就很坚苦，这是你们收集的资料告诉我的。到了小学五六年级背《三字经》、《千字文》快，可是背《大学》就坚苦，这有原理，为什么如此呢？ 因为《大学》、《中庸》、《孟子》，《论语》的文章，代表了中国上古齐鲁的文化，北方的文化。
齐鲁大地是中国文化真正的重镇。东汉以后齐鲁文化属儒家的文化，文字很是美，文章有气势，而每个字都不挥霍，且立场很文雅，背了以后，逐步会开导人的思想，这就是齐鲁文化的特点。
至于说到《楚辞》，这本书就是屈原所作。我们此刻端午节吃粽子，是为了纪念屈原投江自杀，尸体还没有找到，老黎民怕他的尸体被鱼吃掉，所以赶紧包一些糯米的粽子丢到江里去喂鱼，这才发现了粽子。其时国度乱，政治欠好，屈原忧国忧民，所以创作这部有名的《楚辞》。
《楚辞》里的《离骚》是文章篇名，他写完了以后，愈想愈惆怅，以为楚王不听他的话，必然会失败，因此受不了，投江自杀。像《楚辞》、《老子》、《庄子》这些文章当然很美，不是齐鲁文化。
这是南边文化，可以说是楚国的文化，很是美好。所以厥后的诗词以《楚辞》这些为尺度来的，不像《大学》、《中庸》、《孟子》这些这么深厚，很是有韵味。因此已往中国孩子们开始筹办走向念书这条路，争取做一个孝敬于国度的人，多半是先读《大学》、《中庸》、《孟子》。
这些文章一背下来以后，开始老师们也不大解说，所以我其时有一点懂了，问老师这是什么意思，老师说：“不要多问，去背，未来长大了会知道。”我对这个回复，很是反感，心里想，或许这老师本身也不懂。
厥后我长大了，晓得这老师传统措施的教育是对的。假如他其时讲了以后，你不外认识几个字，只懂了一点点意思。因每一句话的内在太多了，等你长大，人生的经验多了，背出来以后，就能开导许多思想，许多原理。所以说先开始读《大学》、《中庸》，有这样的利益。
比及你长大背起来以后，譬如说《大学》你背过了“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，你未来经商也好，处事也好，思量工作：哎呀！《大学》讲过的“物有本末”，一个工具有头有尾，任何一件事有头有尾；“事有终始”一件事有杰出的开始，才有杰出的成果，事先不打算周详，莫名其妙的开始，必然是莫名其妙的成果。“物有本末，事有终始”，你背起来，长大一想就知道，处置惩罚工作就不要人教了。又“知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得”。
对一件工作思量要专一，晓得这一件事乐成到什么水平，开始应从那一点入手，这都是“知止尔后有定”；打定主意以后，心境就很是宁定，很沉着的处置惩罚，“定尔后能静，静尔后能安”心安理得处置惩罚工作，事半而功倍，花不了多大的力量就做乐成了。假如乱做，不晓得“物有本末，事有终始”、“知止尔后有定，定尔后能静”，一般人拿到时机就糊弄，最后都失败。这是例如背了《大学》长大对做人处事有用处就在这里。
在小时候背得有味道，“大学之道……定尔后能静”，一气就下来，又好背。《三字经》当然是三个字一句，也是一种韵文，但不像《大学》、《孟子》这种韵文是美好的。
所以我们小的时候，老师告诉我们，你们未来要写好文章，不管白话文或古文，必然要把两部书读好：一部是《孟子》，另一部是《庄子》，这两部书读好，你的文章脱手必然非凡。《大学》、《中庸》、《孟子》，其实这三部书都是齐鲁文化，一种文体的，很是美好。我们当年听了也注意，多背几篇《孟子》、《庄子》，也体会不进去，比及本身长大体用时，果真如老师所说，印象很是深刻，简直是这样。
所以现代人读几句书，认几其中国字，按照口语就会写文章，完全是白话语体的。像报纸的文章，最多是三分钟寿命，看完就完了，刊物文章是五分钟寿命，不管讲经济、政治讲得多好，一看完就丢了，不足以传播。古代的这些文章你背好、学好，未来白话文也必然写得好，因为那些古文其实都是白话。
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